يمكن التعرف بسهولة على تل الأحيمر "التل الأحمرالصغير" من خلال لونه. ولايزال من الممكن رؤيته من الطريق اليوم وهو يرتفع فوق موقع كيش الأثري. وهو تل مصنع: أي ان الغبار المتراكم يخفي برج زقورة مخصصا لاله الحرب زابابا. وبالتأكيد كانت الزقورة مرئية من بعيد في العصور القديمة ،شامخة فوق الجزء الغربي من المدينة. وكانت رمزا لقوة كيش وإلهها.
ربما يرجع اللون المحمر لهذا التل إلى بنية الزقورة والمواد التي صنعت منها. كانت المباني الترابية في العراق تبنى من طوب اللبن ،ويفصل بين الطبقات مع القصب والبردي. ولحماية سلامة هذه الهياكل كان تصريف المياه والتهوية أيضا جزءا من الهندسة المعمارية. ويبدو أن الهواء والرطوبة كانا ينتشران عبر البناء بالطوب في تل الأحيمر،بطريقة تخلق احتراقا داخليا بطيئا مما يؤدي الى اشتعال الطوب بحيث انه يتحول بمرور الوقت إلى اللون الأحمر (Moorey 1978: 97).
[/kish/images/ziggurat-babylon-large.jpg]2. إعادة الإعمار الافتراضية لزقورة بابل. المصدر Source: Orient Cunéiforme [https://archeologie.culture.gouv.fr/orient-cuneiforme/en/architecture-ziggurat], حقوق الطبع والنشر Montero Fenollós 2013.
تأتي الكلمة الحديثة "زقورة" من الأكادية زيقوراتو(في السومرية u6-nir) ،بمعنى برج المعبد. تم بناء هذه الأبراج عن طريق بناء شرفة مسطحة فوق اخرى،كل منها أصغر تدريجيا. ثم يبنى المعبد في الجزء العلوي حيث يحتفل الكهنة بالطقوس اليومية والاحتفالات السنوية. للوصول إلى القمة،قام البناؤون القدامى ببناء منحدرات أو سلالم ضخمة على طول حافة البرج. وكان لبعض الزقورات سلم فقط ،مثل زقورة أور،بينما كان لزقورات اخرى منحدرات تنتقل من شرفة إلى أخرى. روحيا،يرمز برج الزقورة إلى العلاقة بين الآلهة والبشر،أو بين السماء والأرض. أما على المستوى العملي،أدى رفع المعبد فوق مستوى سطح الأرض إلى تجنب الفيضانات وخلق معلم مرئي للغاية في السهل المسطح (Anthonioz 2009: 70).
[/kish/images/ofme-staff-ziggurat-large.jpg]3. مجموعة من العمال والموظفين ،البروفيسور لانغدون ،والسيد ماكاي ،والعقيد لين" أمام زقورة زابابا ،1920. المصدر: متحف فيلد OFME ألبوم الصور 140 ،ص. 17 (ننيجاتيف رقم 261 ،غير مؤرخ)
[/kish/images/basket-boys-large.jpg]4. "فتيان السلال في كيش" ،1920 . المصدر: متحف فيلد OFME ألبوم الصور 140 ،ص. 49 (نيجاتيف رقم 502 ،غير مؤرخ
[/kish/images/workman1-large.jpg]5. "عامل" ،1920. المصدر: متحف فيلد OFME ألبوم الصور 140 ،ص. 42 (نيجاتيف رقم 52785 ،غير مؤرخ)
[/kish/images/workman2-large.jpg]6. عامل" ،1920. المصدر: متحف فيلد OFME ألبوم الصور 140 ،ص. 43 (نيجاتيف رقم 52509 ،غير مؤرخ)
التنقيب عن زقورة زابابا ثلاث مرات من قبل البعثات الأجنبية: في أكتوبر 1852 من قبل جول أوبرت،وفي عام 1912 من قبل هنري دي جينوياك،ثم في عام 1923 من قبل إرنست ماكاي لبعثة فيلد واوكسفورد الاستكشافية. لسوء الحظ ،لا نعرف سوى القليل عما اكتشف في هذه الحفريات لأنها لم تنشر تقارير كاملة. وعندما عمل دي جينوياك في كيش،كانت الزقورة تقف على ارتفاع نحو 19.5 مترا(Moorey 1978: 22). واستنادا إلى بيانات من الزقورات الأخرى في العراق ،كانت قاعدة برج المعبد مربعة أو مستطيلة،مع 3-7 مصاطب ترتفع منه (Anthonioz 2009: 74).
لحسن الحظ ،بقيت بعض الصور الفوتوغرافية لعمل بعثة فيلد-اوكسفورد بين عامي 1923 و 1933. وهي ثمينة لأنها تضم صور العديد من الرجال والأطفال الذين جاءوا من كيش والمناطق المحيطة بها للقيام بأعمال الحفر. ولم يتم تدوين أسمائهم،لكن ربما ستتعرف على شخص تعرفه؟
[/kish/images/paying-laborers-large.jpg]7. "دفع رواتب العمال في المخيم. برج مسرح اله الحرب إلبابا [= زابابا] في الخلفية،1920. المصدر: متحف فيلد OFME ألبوم الصور 140 (نيجاتيف رقم 42917 ،غير مؤرخ)
[/kish/images/camp-large.jpg]8. "معسكر أمام برج مسرح الإله إلبابا [= زابابا]" ،1920. المصدر: متحف فيلد ألبوم الصور OFME 140 ص. 17 (نيجاتيف رقم 426 ،غير مؤرخ)
نظرا لأن علماء الآثار لا يمتلكون بيانات كافية،فلا يمكنهم معرفة متى تم بناء أول زقورة (Gibson 1972: 20-27). ولكن يمكن العثور على أدلة حول أعمال البناء والترميم في المصادر المسمارية. فنحن نعلم على سبيل المثال أن الزقورة سميت في السومرية ايه أنوور كيتوش ماه ،"بيت قاعدة السماء،المسكن النبيل" (George 1993: 52)،وكان المعبد في الأعلى هو ايدوبا ،"منزل اللوح" (Dalley 2023: 31). وداخل ايدوبا كان يسمى سيلا أو الغرفة الداخلية ايه ميت اورساغ ،"المنزل الذي يليق بالبطل" (George 1993: 50; Frayne 2008: 49). ). وهذا هو المكان الذي يتم فيه الاحتفاظ بتماثيل الآلهة والأشياء المقدسة.
تحدث الملك سومو لا إيل من سلالة بابل الأولى (1880-1845 قبل الميلاد) عن بناء (أو إعادة بناء) ضريح ايه ميت اورساغ (Dalley 2023: 31). ). وتم ترميم هذا الضريح لاحقا من قبل حمورابي (1792-1750) ،الذي قام أيضا ببناء زقورة (Dalley 2023: 38). كما اعتنى نجل حمورابي سامسو ايلونا (1749-1712 قبل الميلاد) بالزقورة (Frayne 1990: 383-384). وكان ماكاي من اكتشف اللوح الذي يسجل أعمال تجديد سامسو ايلونا بالقرب من الزقورة. ويوجد اللوح في متحف أشموليان ،في أكسفورد ،المملكة المتحدة ،وينص على أن:
سامسو ايلونا ،الملك العظيم ،ملك بابل ،ملك كيش ،ملك الأرباع الأربعة ،قام بتجديد الزقورة ،المقر السامي للإله زابابا والإلهة إينانا في كيش. رفع رأسها عاليا كالسماء
A ولم يتم بعد فك احد الغاز ايدوبا من زابابا: اذ تشير النصوص المسمارية إلى أن هذا المعبد كان قيد الاستخدام على الأقل حتى الفترة الهلنستية المبكرة (323-30 قبل الميلاد) لكن علماء الآثار لم يجدوا أي دليل على النشاط هناك خلال هذه الفترة (Dalley 2023: 46).
هل كان لزقورة كيش سلم مثل زقورة أور؟ حتى الآن ،لم يتم اكتشاف أي دليل على وجود منحدر أو سلم. لم تكن الزقورة مبنى وحيدا بل كانت جزءا من المجمع الديني للمدينة،وتحيط بها معابد أخرى. و يسجل لوح مسماري مكتشف العديد من المعابد في تل الأحيمر (George 1993: 52). لذلك كان من الممكن الوصول إلى القمة عن طريق المشي اليها من سطح مبنى مجاور (Moorey 1978: 26 fn 43). وربما وجد ترتيب آخر عبارة عن منحدرات على الجوانب الأربعة للزقورة.
عندما عمل دي جينوياك وفريقه على الزقورة في عام 1912،أفادوا أن طبقات القصب والبردي تحولت إلى مسحوق أبيض على المنصة المستطيلة الواقعة في الجزء العلوي. إذا تمكنت من الصعود على قمة الزقورة اليوم،سيكون بإمكانك مشاهدة بقايا طبقات المسحوق الأبيض هذه.
ومن أعلى الزقورة لاحظ دي جينوياك أيضا بقايا المباني في كل مكان حوله. واكتشف،ولاحقا بعثة فيلد اوكسفورد،مئات النصوص المسمارية غرب الزقورة ،في منازل تعود إلى العصر البابلي القديم،وبعض النصوص الأدبية ،وتمارين مدرسية،مما يشير إلى أن هذا هو المكان الذي عاش فيه الكهنة وعلموا أطفالهم (Dalley 2023: 36).
30 Oct 2025
نادية أث سعيد-غانم
نادية أث سعيد-غانم, 'زقورة زابابا في تل الأحيمر', مدينة كيش المنسية, مشروع مدينة كيش المنسية, 2025 [http://oracc.org//tilal-kish/tell-uhaimir/zaqqura-zababa/]